能虚法师：好坏都好，随缘努力做好

好坏与你无关，做好自己。在现实生活中我们常常活在别人话语和环境的阴影里，太在意别人对你的看法与评价。因此，我们找不到自己，迷失了方向。一切在虚伪的自我膨胀中开始寻求，然后，你指望一切都永久幸福结束。我们分别比较心由此而生：分别比较男女、生活、财产、孩子、爱人、自己……

在现实生活中，修行是要悟到心佛平等，才能慢慢淡化、去除执著，而发平等菩提心。就拿六度的布施来说吧，布施是对治我们悭贪的执着心。由此，修行的心去做事，是利益生生世世，在在处处的众生，此为平等菩提心。

我们常常在有求布施中开始，然后，你指望一切能在回报中结束。因此，我们在混乱中制造烦恼，但我们绝大部分人却不愿接受真相。而我们更愿意去分别、比较、交易中落实，觉得实在、看得见、摸的着。而实相只能用心感受，我们却不愿意接受，却要自欺欺人的用六根去触碰得来的真实。

我们在供佛布施中交易，在念经礼拜中祈求不碰倒霉事。而真正的修行，是心佛平等见地中落实：落实于六度万行，布施即是持戒（不伤害自己与他人）；布施即是忍辱（只为修行，无关他人）；布施即是精进（因为懂得，更加努力）；布施即是禅定（心不被干扰）；布施即是智慧；布施度即摄六度。

在心念中落实，在生活中体悟，在日常中觉受，这才是真修实学，才是解决内心烦恼答案出现的唯一方式。因此，信仰修行是我们生活中不可分割的，不然，我们迷失自己，乱寻、痴迷依赖，看不见自己的生活，比较、逃避，另求净土，看不清自己的位置，制造混乱、对立丛生。修行的前提，一定是坦然接受、面对现实、把握当下、空无自性。八风不动心，无常不恐惧。三宝常住心，生死由他去。

净慧老和尚曰：以三宝为信仰的核心，以因果为信仰的准绳，以般若为信仰的眼目，以解脱为信仰归宿。我们一定要坚守这份信念，在生活中，面对它、接受它、处理它、放下它，这时，才是觉悟的开始，好坏都好，随缘努力做好就行。