安丘法兴寺2021-05-15
今天，农历9月19，是观世音菩萨出家的日子，那么我们办法会，什么叫法会呢？你们说什么叫法会？以法相会，叫法会。以法相会，什么叫法？今天在观世音菩萨的出家日，这个特殊的日子，举办这个活动，来纪念观世音菩萨的“因行果德”，来激发我们修行人，每个人的修行道心。
因为我们太容易懒惰啦，我最近刚看了一个新闻，说世界上唯一不可救的是什么？拆一个字谜，叫别人猜。后来说有准确的数字统计，什么字？一个字“懒”。就因为人太容易懒惰了，我也接触了很多懒人，因为很多人很懒惰，所以脑子不愿意动，我看，这两年很多。那么我们一个修行人，在家也特别容易懒惰。也许你来到寺院，比较精进，叫你干活也好，你会很高兴去干活，在家里呢，你不一定会这样。你可能怨气冲天。啊，我每天给你洗衣服，没完没了的，每天要打扫卫生，每天要洗碗，日复一日，日日如是。然后你就会厌烦，厌烦很多人会怎么样呢，唠叨。谁都不愿意听唠叨，觉得很烦。在家里如是，做事如是，修行更如是，在家里念念经，念几天可以，过一段时间你就不想念啦，是不是？很随便。
那么我们也懂得很多道理，很多居士也明白了很多道理，也听了很多佛经，就有很多观点。“修行哪里不是道场啊！”说得非常轻松，如此不以为是。他们就会说建庙干什么呢？是不是？无处不道场吗，生活即道场，喝茶即道场，你说它不是道场啊？说得倒轻松，拿祖师的法给自己做挡箭牌，说得很轻松。所以说祖师大德不用建寺院啦，你要明白祖师大德是没有错的，事事皆道场，转烦恼即菩提。唯一一个事情，你能转得了转不了。
你转不了烦恼即是烦恼，它不是菩提。转不了生活即是烦恼，它不是道场。那么很多法师也讲课，家庭即是道场，你转不了家庭，就是你烦恼的窘穴。没完没了，是不是？你想想看你的家庭有没有完了的时候？有的对师父说，哎呀，等我过几年再修行吧，师父，我等我儿子长大了吧。娶完媳妇了，她还没完没了。没完什么，她还担心呢，他在外面怎么样？他家庭怎么样？完了，不行啊，有了孙子，还不行啊，还得我去给他看孩子。哎呀不行啊，等长大一点就行。等他读书啦，哎呀，你得去接送，没完没了的时候，就你彻底躺在床上的时候，你可能有完有了的时候。
所以说，修行过程中，是啊，我们学完佛法，要告诉你自己，时时刻刻，念念都是你的道场，都是成为你办道的地方，当然自己一定要回归本位，要脚踏实地。
因行果德
道场依正庄严大众蒙熏 启发内在无尽佛性光明
小链接：
圣严法师：《观世音菩萨的因行与果德》
观世音菩萨的修行法门在显教和密教中都很受重视，显教常用的两部经典中均有特别介绍观世音菩萨，一部是《楞严经》，另一部就是《法华经》。
在《楞严经》中，观世音菩萨介绍自己修行的方法，所以称为因行，也就是在因中修行的法门。
《楞严经》卷六记载，在楞严会上，有二十五位大菩萨分别叙说自己所证得的圆通法门，最后由文殊菩萨评定，以观世音菩萨的耳根圆通最为殊胜。
观世音菩萨的耳根圆通修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此做到“动静二相，了然不生”；这也就是观察分析世间音声之虚妄不实，而能不受所动，入于如如不动的大解脱境。不像一般人的耳根是向外分别声音，以致于受外境例如赞叹或诽谤所动，生起贪、嗔、爱、恶的烦恼，促成杀、盗、淫、妄的恶业，再受轮转生死的苦报。
至于《法华经》则说的是观世音菩萨的果德，也就是观世音菩萨证得耳根圆通之后，来广度众生，用心耳来听得、知道一切众生的声音，然后处处度众生，时时度众生。
（开示音频多少有点回音，不过能听清。）
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