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观世音菩萨普门品
时间:7.31  返回上一页

    尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨,以何因缘名观世音?”
  佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧。由是菩萨威神力故,若为大水所漂,称其名号即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗刹欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害?设复有人,若有罪、若无罪,杻械枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏即得解脱。若三千大千国土满中怨贼,有一商主将诸商人,赍持重宝经过险路,其中一人作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖!汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者,于此怨贼当得解脱。’众商人闻俱发声言:‘南无观世音菩萨!’称其名故即得解脱。
  “无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念‘恭敬观世音菩萨’便得离欲;若多瞋恚,常念‘恭敬观世音菩萨’便得离瞋;若多愚痴,常念‘恭敬观世音菩萨’便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?”
  无尽意言:“甚多!世尊。”
  佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”
  无尽意菩萨白佛言:“世尊,观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”
  佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者,即现执金刚身而为说法。无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”
  无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金而以与之,作是言:“仁者,受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者,愍我等故受此璎珞。”
  尔时,佛告观世音菩萨:“当愍此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。”即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。
  “无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。”
  尔时,无尽意菩萨以偈问曰:

  “世尊妙相具, 我今重问彼,
   佛子何因缘, 名为观世音?”

  具足妙相尊, 偈答无尽意:

  “汝听观音行, 善应诸方所,
   弘誓深如海, 历劫不思议,
   侍多千亿佛, 发大清净愿。
   我为汝略说, 闻名及见身,
   心念不空过, 能灭诸有苦。
   假使兴害意, 推落大火坑,
   念彼观音力, 火坑变成池。
   或漂流巨海, 龙鱼诸鬼难,
   念彼观音力, 波浪不能没。
   或在须弥峰, 为人所推堕,
   念彼观音力, 如日虚空住。
   或被恶人逐, 堕落金刚山,
   念彼观音力, 不能损一毛。
   或值怨贼绕, 各执刀加害,
   念彼观音力, 咸即起慈心。
   或遭王难苦, 临刑欲寿终,
   念彼观音力, 刀寻段段坏。
   或囚禁枷锁, 手足被杻械,
   念彼观音力, 释然得解脱。
   咒诅诸毒药, 所欲害身者,
   念彼观音力, 还著于本人。
   或遇恶罗刹, 毒龙诸鬼等,
   念彼观音力, 时悉不敢害。
   若恶兽围绕, 利牙爪可怖,
   念彼观音力, 疾走无边方。
   蚖蛇及蝮蝎, 气毒烟火燃,
   念彼观音力, 寻声自回去。
   云雷鼓掣电, 降雹澍大雨,
   念彼观音力, 应时得消散。
   众生被困厄, 无量苦逼身,
   观音妙智力, 能救世间苦。
   具足神通力, 广修智方便,
   十方诸国土, 无刹不现身。
   种种诸恶趣, 地狱鬼畜生,
   生老病死苦, 以渐悉令灭。
   真观清净观, 广大智慧观,
   悲观及慈观, 常愿常瞻仰。
   无垢清净光, 慧日破诸闇,
   能伏灾风火, 普明照世间。
   悲体戒雷震, 慈意妙大云,
   澍甘露法雨, 灭除烦恼焰。
   诤讼经官处, 怖畏军阵中,
   念彼观音力, 众怨悉退散。
   妙音观世音, 梵音海潮音,
   胜彼世间音, 是故须常念。
   念念勿生疑, 观世音净圣,
   于苦恼死厄, 能为作依怙,
   具一切功德, 慈眼视众生,
   福聚海无量, 是故应顶礼。”

  尔时,持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者,当知是人功德不少。”佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。


 

 
 
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