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能虚法师:好坏都好,随缘努力做好
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好坏与你无关,做好自己。在现实生活中我们常常活在别人话语和环境的阴影里,太在意别人对你的看法与评价。因此,我们找不到自己,迷失了方向。一切在虚伪的自我膨胀中开始寻求,然后,你指望一切都永久幸福结束。我们分别比较心由此而生:分别比较男女、生活、财产、孩子、爱人、自己……


在现实生活中,修行是要悟到心佛平等,才能慢慢淡化、去除执著,而发平等菩提心。就拿六度的布施来说吧,布施是对治我们悭贪的执着心。由此,修行的心去做事,是利益生生世世,在在处处的众生,此为平等菩提心。

 

我们常常在有求布施中开始,然后,你指望一切能在回报中结束。因此,我们在混乱中制造烦恼,但我们绝大部分人却不愿接受真相。而我们更愿意去分别、比较、交易中落实,觉得实在、看得见、摸的着。而实相只能用心感受,我们却不愿意接受,却要自欺欺人的用六根去触碰得来的真实。


我们在供佛布施中交易,在念经礼拜中祈求不碰倒霉事。而真正的修行,是心佛平等见地中落实:落实于六度万行,布施即是持戒(不伤害自己与他人);布施即是忍辱(只为修行,无关他人);布施即是精进(因为懂得,更加努力);布施即是禅定(心不被干扰);布施即是智慧;布施度即摄六度。


在心念中落实,在生活中体悟,在日常中觉受,这才是真修实学,才是解决内心烦恼答案出现的唯一方式。因此,信仰修行是我们生活中不可分割的,不然,我们迷失自己,乱寻、痴迷依赖,看不见自己的生活,比较、逃避,另求净土,看不清自己的位置,制造混乱、对立丛生。修行的前提,一定是坦然接受、面对现实、把握当下、空无自性。八风不动心,无常不恐惧。三宝常住心,生死由他去。


净慧老和尚曰:以三宝为信仰的核心,以因果为信仰的准绳,以般若为信仰的眼目,以解脱为信仰归宿。我们一定要坚守这份信念,在生活中,面对它、接受它、处理它、放下它,这时,才是觉悟的开始,好坏都好,随缘努力做好就行。

 


 
 
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