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地址:山东省安丘市雹泉镇老峒峪村西金牛泉畔
联系:能虚法师
电话:15953626836
信箱:faxingsi@126.com
网址:www.faxingsi.com
捐款账户名:安丘市法兴寺
捐款账户开户行:中国农业银行安丘市支行
捐款账号:15445001040043839
联系人:能虚法师
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随心满愿 种福田于当下--安丘法兴寺四面千手观音佛像暨观音菩萨三十三应化身佛像认供募捐缘起
时间:11.21  返回上一页


 

金牛泉边法兴寺,南北朝时始兴建。

飞砖挪庙盛唐间,古刹旧貌换新颜。

几经战火曾损毁,断瓦残碑空哀叹。

祈愿十方有情众,重建古刹正法兴。


法兴寺座落于山东省安丘市百泉之乡辉渠镇,大汶口文化遗址老峒峪村狮子山金牛泉畔。它依丛林规制重建十方道场,建造为仿唐式建筑,目前已兴建大雄宝殿、弘法楼、综合楼、弥陀殿、药师殿等。2016年9月8日,观音殿钟鼓楼举行了奠基仪式,标志着法兴寺寺院建设又迈开了新的一步,将是法兴寺步入正规的中兴阶段。




法兴寺观音殿修建缘起



据法兴寺住持能虚法师介绍,丛林的建制,它随着时代的推移,都会有所改变。寺院专设观音殿,供奉四面千手观音菩萨及其三十三应化身圣像,是尊重当地民众信奉观世音菩萨能够消灾、祈福、延寿、平安的情感诉求,也是应广大民众供奉、膜拜之需求而逐渐演变成的。

为给大众提供祈福培德的殊胜因缘,法兴寺特于观音殿内,供奉四面千手观音及观音菩萨三十三应化身圣像,寓意菩萨应化无边身广利有情。

资助建造观音圣殿,专门供奉,宣说观世音菩萨的功德,无量众生前来礼拜供奉,六道迷津得普渡,亦是让诸佛菩萨的悲愿慈辉回报给更多的众生,让大家共同分享佛菩萨的无边功德,功德无量!


认供募捐



认供
募捐
法兴寺观音殿拟造四面千手观音塑像,高八米,每尊70万元,共四尊。观世音菩萨三十三应化身塑像,高两米二,每尊7.6万元,共三十三尊。



善法做 当全力以赴



建寺同时,法兴寺常住坚持定期举办弘法利生活动,带领大众修行,这里日渐成为当地一处重要的弘法道场。未来的法兴寺将成为齐鲁大地的佛教文化交流基地,慈善文化弘扬基地,信众修行的圣地。

衷心感谢十方贤达善信,长期的不懈无私的功德,功德不朽,流芳百代。

能虚法师以“善法做,当全力以赴”为座右铭。以此修建观音殿,认供募捐四面千手观音暨观音三十三应化身塑像等大因缘,功德殊胜!惟愿广大善士,能广施净资,捐建殿堂,供奉观音,以此功德,常得观世音菩萨慈悲护佑,所求如意满愿。


四面千手观音介绍



四面千手观音:“四面”代表东南西北;“千手千眼”:千者,象征菩萨救度之广大无量,“千眼遥观,千手接应。”菩萨以“手”表方法,“眼”表观察,互相配合,度化各种利钝刚柔众生。凡事需手眼并用,方能功德圆满。




观音菩萨三十三应化身介绍


谁能给贫富寿夭中指条出路?

谁能在困境中给个出口?

百代之过客,谁能得大自在?

谁能在苦痛时给予慰藉和信心?

谁能在流浪漂泊中给予依怙?


有观世音菩萨,久远劫来早已成佛,佛号“正法明王如来”,为普渡众生倒驾慈航,救助拔济六道众生令向佛乘,而发弘誓愿:只要苦难众生至心称诵其名号,观音菩萨即时观其音声,前往拯救解脱,使受苦受难的众生及时逢凶化吉、遇难呈祥,并能给处于危难中的众生以无畏的力量,使他们克服恐惧,战胜厄运。众生以何种身份得度,观世音菩萨更是即现何种身份而去为之说法,度脱众生。

千处祈求千处应,菩萨无处不现身。

观世音菩萨的广大誓愿就如光明照彻黑夜,让无数众生对其寄予无限信赖和希翼,而一心笃诚供养观世音菩萨。

观音菩萨为了广化众生,经常要示现各种现象,称为"普门示现",一共有三十三种化身:


1、杨柳观音:右手持杨柳,踞坐岩上,手持净瓶。


杨柳观音又称圣观音,是观音菩萨三十三应化身之一,也是观音菩萨第一次显化之身。相传中州地区民风败坏,致使天怒人怨,旱灾严重。观音菩萨知道后,便前来点化民众,显现真身,并从玉净瓶中取出杨柳枝,醮着甘露洒向四野,顿时天降大雨,解除旱情。表示观音菩萨对众生怀有慈悲之心,众生如做错了什么事,只要诚心改过,就会得到菩萨的原谅与仁爱。


2、龙头观音:以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身。

龙头观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传东海有一种头像龙身像龟的怪物经常危害人间。观音菩萨知道后,大发慈悲之心,决定为民除害,便来到东海将怪物降伏,并跃上龙头怪物的背上现出宝相。于是,从此过上了太平日子的百姓便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。表示观音菩萨法力无边,乐于为民除害,保佑众生安居乐业。


3、持经观音:骑坐岩上,右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身。


持经观音又称读经观音,是观音菩萨三十三应化身之一。相传唐朝末年,天下大乱。浙江临安有个叫钱戮的人便招集乡勇,保卫家乡,但他怕背上“犯上作乱”的罪名而不敢起兵。观音菩萨便托梦指点钱戮,并要他二十年后到天竺山接受点化。钱戮依言起兵,并建立了吴越国。他如约来到天竺山,却只见到一个坐在石上念经的僧人,钱戮知道缘由后,便在那里建了一座看经庵,内奉一尊观音持经塑像。表示只要众生心怀天下,就能成就天下大事,只要众生多积功德,观音菩萨就会保佑众生心想事成。


4、圆光观音:身后有火焰圆光,大放光明。或释圆光为《普门品》中“或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏”相应。


圆光观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传闽南有一山村,人们以打猎为生,但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩。观音菩萨知道后,便化身一个小孩来到村口,等怪兽进村伤人时,现出身后烈焰闪烁的宝像,将怪兽降伏。表示众生只要临危不乱,树立必胜信念,观音菩萨就会保佑众生解除灾难。


5、游戏观音:五色祥云上箕坐或漫步自在形。与《普门品》中“或被恶人受,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛”相应。


游戏观音又称三面观音,是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音菩萨云游到洛阳城内,取出一面宝镜,声称只要人们拿出三文钱,就可以从镜中照见自己的过去与来生。待人们一一照过惊疑不定之时,观音菩萨现出宝相,但人们看到菩萨的相貌却是有嗔有怒有喜,大不一样。于是,人们便用菩萨没有拿走的钱塑了一座三面观音像供奉起来。表示观音菩萨告诫众生不要以为做了恶没人知道,要多做善事,所谓恶有恶报,善有善报,没有人逃得了因果报应。


6、白衣观音:敷草坐岩上,左手持莲花,右手结与愿印,身着白衣,处白莲花之中,或结定印寓意是比丘与比丘尼的化身。


白衣观音又称白衣大士,是观音菩萨三十三应化身之一。相传中原兵乱,无辜百姓死伤无数,到处都是孤魂野鬼,不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原,现出一袭白衣的宝相,超度冤魂。表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心,接引众生往生西方极乐世界。


7、莲卧观音:双手合掌,在莲叶上作半卧姿,表三十三观音之小王身。

卧莲观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传有几个盗贼偷光了多宝观音像上的宝物,便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和的商人一心向佛,只求生个儿子,得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像,并将一块石荷叶雕成莲花宝座,但由于观音法像已受到损伤无法直立,只好侧卧在莲叶之上。一年后,潘夫人如愿生下一个男孩。表示观音菩萨对有心向佛的众生有求必应,求财者得财,求子者得子。


8、泷见观音:在高山倚岩而坐,眺望流泉飞瀑,表《普门品》中“假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池”之意。


垅见观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传杭州有个叫胡家庄的地方,有个农夫在耕地时挖出了一尊碧琉璃观音像,便送到寺庙供奉起来。从此那里便风调雨顺,人畜平安。表示观音菩萨关注众生的苦难,保佑众生五谷丰登,人畜安康。


9、施药观音:常为右手拄颊深思,左手放在膝上捻莲花,表示观音无时不在惦念世间疾苦,考虑拯救众生。或释为表《普门品》中“或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。”


施药观音又称施乐观音,是观音菩萨三十三应化身之一。相传山东登州府瘟疫盛行,许多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治,用了两三个月的时间才把瘟疫根除。表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦,解救众生于病痛之中。


10、鱼篮观音:脚踏鳌鱼背上,手提盛鱼的竹篮,或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥,因而在民间影响很大。或释为表《普门品》中“或遇罗刹鬼,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害”。


鱼篮观音又称马郎妇观音,是观音菩萨三十三应化身之一。相传东海之滨的人们身居化外,不知礼仪。观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子,结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿,并最终得到了菩萨的点化。表示众生做任何事都要有信心,只要树立坚定的信心,就能得到观音菩萨的帮助,同时也能影响周边的人们。 


11、德王观音:趺坐岩畔,右手持杨枝,左手置手脐前,表三十三身之梵王。梵王乃**之主,其德殊胜,故称德王。


德王观音是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身中的梵王身,象征着福与禄。表示观音菩萨乐于满足众生的愿望,保佑众生福禄双全。


12、水月观音:作观水中月形状,以喻诸法如水中月而无实体,或释为表三十三身炎辟支佛。


水月观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音菩萨在杭州城内的河中显现宝像时,恰巧有一个叫丘子靖的画家也在河边观看。为了让世人共瞻菩萨宝像,他便将观音菩萨在水月中示现的宝像画了出来。后来,不少百姓纷纷前来求画,并供奉在家中。表示众生只要心中有佛,观音菩萨就会在众生的身边永保众生的平安。


13、一叶观音:又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上,故有此名。相传日僧道元自中国返日时,遇暴风于南溟时即默祷观音,忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上,风浪遂止。及登岸,刻造所睹观音像奉于南溟观音寺,故有此称。或释为表三十三身中宰官。

一叶观音又称童子拜观音,是观音菩萨三十三应化身之一。相传有个叫贾一峰的商人得到菩萨的点化后,便到各地朝礼名山,他因感念菩萨的点化之恩,每到一处便会雕刻一尊他曾经看见过的观音法像。他雕刻最多的便是一叶观音。表示观音菩萨为普济众生,不辞劳苦。


14、青颈观音:其像为三面四臂,所持之物为杖、莲花、轮、螺四种,身色为红白,颈为青色。传为观音降魔解救众生,为不使毒药传世害人而呑食,致使颈呈现青色。或释为表三十三身中佛身。


青颈观音又称青头观音,是观音菩萨三十三应化身之一。相传有个叫贾一峰的商人梦见一位一首三面的青颈菩萨对他说了四句偈语:逢桥莫停舟,逢油即抹头。斗谷三升米,青蝇捧笔头。贾一峰按菩萨的指点平安回家后,头抹香油与妻子一起睡觉,晚上前来杀他的康七因闻到香油而误杀了自己的情妇贾妻。官府怀疑贾一峰杀了妻子,要将他打入死牢,就在县令落笔时,一群青蝇飞来抱住笔头。县令问明原由后,最终找到了真凶。表示观音菩萨保佑众生逢凶化吉,遇险化夷。


15、威德观音:箕坐岩畔,左手持莲花,或释为表三十三身中天大将军身。


威德观音是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身中的天大将军身。表示观音菩萨保佑众生度过眼前的一切障碍和危难,从而走上平安的坦途。


16、延命观音:倚水上之岩,右手支颐,头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表《普门品》中“咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人”。


延命观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传太仓有许多小孩患了痧疫,观音菩萨知道有一种赤柽柳可以治病,便化成一位老翁前来送药治病。当地人们为感谢菩萨的恩德,便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。表示观音菩萨乐于帮助众生消除灾难,保佑众生延年益寿。


17、众宝观音:趺坐地上,右手向地,左手放于弯膝上。或释为表三十三身中之长者。

众宝观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传江北百姓凶残贪财,观音菩萨便化身一个带着许多财宝的和尚前来点化。一伙贪婪的歹徒见到后,便把财物**一空,没想到财宝拿回家后全都化为灰烬。表示贫富自有天命,不可强求。只要是正当的愿望,观音菩萨都会让众生得到满足。


18、岩户观音:端坐于岩洞中,静思入定。或释为表《普门品》中“元蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去”。


岩户观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次,吴璋在途中被毒蛇咬伤,生命垂危,观音菩萨念其纯孝,便现出大慈宝相,将吴璋救醒,最终让他们母子团聚。表示观音菩萨保佑众生免受蛇蝎等毒物的侵害。


19、能静观音:伫立岩畔,两手按一岩上,望海沉思。或释为表《普门品》中“为求金银琉璃……等宝物,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至称观音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难”。

能静观音是观音菩萨三十三应化身之一。象征静慧如海,不为烦扰所动。表示观音菩萨保佑众生度过世间的烦扰,求得内心的永远安宁。


20、阿耨观音:佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北,《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中:“或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。”


阿耨观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音菩萨来到南海普陀山面海静修时,常常从海水中见到世间的疾苦和罪恶。于是菩萨便大发慈悲之心,决定到世间点化有缘之人。表示观音菩萨洞察世间一切,解救众生苦难。


21、阿麽提观音:常乘白狮而身放火光之像,四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉,表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。


阿摩提观音又称狮子无畏观音,是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音菩萨云游到河南登封县时,正碰上李全的军队攻打少林寺。为使佛门净地免受兵祸,观音菩萨便在山顶现出提棒骑狮的宝相,帮助少林寺僧杀退敌兵。后来,少林寺内便供奉一尊手提宝棒怒目嗔容的观音塑像。表示观音菩萨匡扶正义,惩治邪恶。所谓邪不压正,只要正气凛然,就能无畏无敌。


22、送子观音:观音面带笑容,慈悲心肠,手中抱着一个婴儿,就好像是一位慈母爱子,并把这份爱传递给人间。



23、琉璃观音:又称香王观音、高王观音。形象为两手捧一琉璃壶,乘一莲瓣浮于水上。或释为表三十三身中自在天身。


琉璃观音又称氽来观音,是观音菩萨三十三应化身之一。相传一峰和尚得到观音菩萨点化后,便云游四海,宣扬佛法。有一次,他来到东海之滨,正想找一块奇石雕刻观音宝像,却见海浪之间飘来一尊琉璃观音像,他便捞起来送到附近的寺庙中供奉起来。表示心诚则灵。只要心诚,观音菩萨就会帮助众生实现自己的心愿。


24、多罗观音:多罗意为“眼”、“瞳子”,作中年女像,合掌持青莲花,为密宗所奉。或释为《普门品》中“或值怨贼绕,各值刀加害,念彼观音力,咸即起慈心”。


多罗观音又称多眼观音,是观音菩萨三十三应化身之一。象征观音菩萨能够观照世间一切,无所不察。表示观音菩萨知晓世间的一切善恶,并对众生惩恶扬善。


25、蛤蜊观音:居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤,遇观音现于其中的故事,也释为表三十三身中菩萨身。


蛤蜊观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传唐文宗爱吃蛤蜊,地方官吏便借进贡蛤蜊为由而鱼肉沿海渔民。观音菩萨便隐身蛤蜊内,文宗见到蛤蜊内的观音宝像后,大惊之余,便下旨取消进贡蛤蜊。表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心,乐于救苦和劝善。


26、六时观音:作居士装束。表三十三身之居士,以佛教徒每日六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)奉供不断,故名。


六时观音是观音菩萨三十三应化身之一。六时为佛教中的晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。表示观音菩萨在这六时之中格**念护佑
众生,并普为施惠。


27、普悲观音:衣端受风立像。表三十三身之大自在天身。

普慈观音又称普悲观音,是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身中的自在天身宝相。象征三界的最高神祗。表示观音菩萨对众生怀着一视同仁的慈悲之心,保佑众生平安度世。


28、马郞妇观音:民间妇女形象。即在“鱼篮观音”故事中化身为少女嫁给马郎的观音。



29、合掌观音:合掌立像。表三十三身中婆罗门身。


合掌观音是观音菩萨三十三应化身之一。象征观音菩萨时刻心怀着众生的疾苦。表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难,实现众生的良好愿望。


30、一如观音:形象为乘云飞行空中,右手持说法印,能制伏雷电等魔扰。《普门品》中有:“云雷鼓掣电,降雹澎大雨,念彼观音力,应时得消散。”配图的经本多画有雷电降电与观音场面。


一如观音是观音菩萨三十三应化身之一。寓意不二为一,不异为如,是为一如,即真如之理。表示观音菩萨观照众生的一切,对众生一视同仁的惩恶扬善。


31、不二观音:双手相叉或低垂,在水中立或坐于莲叶之上,身着天衣,飘然自得地浮于水面。表三十三身之执金刚身。


不二观音是观音菩萨三十三应化身之一。寓意八万四千法门,不二法门最高。表示观音菩萨道行精深,佛法无边,保佑众生消灾消难,福寿无边。


32、持莲观音:手持一莲花,站或坐在莲叶上,多为容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。


持莲观音是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身童男童女的一种显示宝相。表示观音菩萨慈悲为怀,引度众生往生西方极乐世界。


33、洒水观音:又称滴水观音。一手持瓶作泻水状,一手作法印,或持杨枝。表《普门品》中“若为大水所漂,称其名号,即得浅处”。


洒水观音又称滴水观音,是观音菩萨三十三应化身之一。相传姑苏有数十万百姓惨遭金兵杀害,观音菩萨便化身一位美丽少妇前来建台诵经超度,将甘露法水遍洒四方,让亡灵往生乐土,并在河中显示宝相。于是姑苏人便在观音菩萨诵经的地方供奉一尊诵经洒水的观音法像。表示观音菩萨乐于救赎众生,即解除生者的苦难,还超度死者的亡灵。



建寺造像功德



造像十一功德


一 生生世世眼目清澈明亮;二 生处无恶;三 长生贵家;四 身体紫磨金色;五 珍宝丰溢;六 生贤善家;七 生得为皇;八 得转轮王报;九 不但人间为王,而且还可以生天,生到梵天,寿命很长;十 不堕恶道;十一 生生世世敬重三宝,皈依三宝,不会堕落。


助造佛像的功德利益


《大乘造像功德经》云: “若有净信之心造佛形像,一切业障莫不消除,所获功德无量无边,乃至当成阿耨多罗三藐三菩提,永拔一切众生苦恼”。若发心为利益众生而造佛像,则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱,也可以为将来成佛种下福德资粮。造像功德不可思议,能令自他解脱,成就菩提,诸善业中造像功德是为最上:1.消除宿业:造像功德能灭一切罪障,一切圣贤莫不因造像功德而出离恶道证得解脱,诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。2.增长福德:造佛形象能令作者增长无量福德。3.证得解脱,成就菩提:时造像有出世的功德,即是证得涅槃,解脱生死,发起二智,成就菩提。4.见像起信,灭罪启慧:吾人真如自性本自清净,离四相绝百非,一真法界非染非净,然由一念不觉,而起无明,从无相中而起有相,生起种种境界。5.末世修善,造像第一:欲出离生死,成就佛道,须福慧圆满具足。





修建寺庙十大功德


一、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。

二、常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。

三、夙生怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。

四、夜叉恶鬼,不能侵犯。毒蛇饿虎,不能为害。

五、心得安慰,日无险事,夜无噩梦。颜色光泽,气力充盛,所作吉利。

六、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。

七、所言所行,人天欢喜。任到何方,常为多众倾城爱戴、恭敬礼拜。

八、愚者转智,病者转健,困者转亨。为妇女者,报谢之日,皆转男身。

九、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。

十、能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,得无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。


释迦牟尼佛在经中说,“浊世中,我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿造佛殿,会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身,功德永远不会耗尽……”。


《佛说造立形像经》云:“作佛形像其福无量,无穷无尽不可称数,如是四天下江河海水尚可升量,作佛形像其福甚多,多四天下江河海水出过十倍,后世所生常护佛道。作佛形像,死后不复入地狱畜牲恶鬼道中,死即升天,天上寿终复生世间势福之家,如是受福不可称数,会当得佛涅盘之道。佛告优填王,人作善者作福形像,其福佑功德终不唐突”。



为何建寺的功德最大?


因为有佛像的寺庙为佛陀身、语、意的真实所依,修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承,能令众生出离生死,因此供养他们就是真正地帮助众生,具有无量功德。如此积聚善业功德,无论对于我们的现世或将来,都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜,不论多少,就如滴水汇入海洋,海不枯则水一滴不灭的道理一样,功德不可思议,清净之发心最为重要。  

重修殿堂,装塑金身,功德莫量。昔日古印度阿育王及武皇则天,因地时聚沙为塔供养佛陀,尚得一四天下转轮圣王之报,况捐修殿堂、供塑金身乎?又《莲花经》云,发心赞助建寺可获得十大功德利益:1、无始以来诸恶业,得以减轻或消除;2、天人护佑,逢凶化吉;3、去除障碍物,免仇报复之苦;4、妖魔邪怪,不能侵犯;5、脱离烦恼和无明;6、丰衣足食,福禄绵长;7、所言所行,人天欢喜;8、增加福慧资粮;9、往生善道,相貌端庄,天资福禄兼有;10、往生能闻佛法之国土,速证佛果。





古语说:积善之家,必有余庆;因果不昧,福不唐捐。为善积德,福泽子孙。

伏望十方信施,同生乐善好施之心;四海檀越,同结慈悲喜舍之缘。对于这一千秋功业、三宝功德给予关心关注,给予帮助支持!

您的每一分捐助,都会因此种下菩提圣因,究竟解脱,出离轮回。一丝一毫都将投入到法兴寺的建设上。为此现祈社会广大有缘人士咸发菩提心,以一颗心,一份力,塑菩萨圣像,集一份福德,建道场,功德无量。望辗转相告,唯冀不吝,广结胜缘!顺颂吉祥安乐!



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望众檀越信施,量力而为,随缘乐助。

好施者咸趋觉路,喜舍者同证菩提!






 
 
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